珞巴族

     珞巴是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。珞巴族有自己的语言，没有本民族文字，少数人通晓藏语和藏文。珞巴族长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。很多上年纪的老人，若询问他的岁数，居然答不出来。因为他们没有这个记数的概念。由于长期居住在高山峡谷地带，山高林密，交通不便，架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，成为了珞巴人的绝技。珞巴族男女都喜欢系一条考究的腰带，有藤编的，皮革制作的，也有用羊毛编的，并织有各种彩色图案。腰带除用来扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、火镰和一些海贝制作的饰物。
     采集和狩猎是珞巴族食物的重要来源。佩戴长刀是珞巴族男子的嗜好。它不单单是作为显示阳刚之气的装饰品，而且是受自然条件的驱使，成了日常生活中的基本工具和狩猎的重要武器。除长刀之外，弓箭也是珞巴族男子不能离身之物，是狩猎的主要工具。珞巴人还有一种称为“古马”的地箭，安放在野兽经常出没之处，一旦野兽踩上机关，箭就自动射出，击中要害部位。珞巴人使用的地箭，不用铁箭头，而是用一种叫做“达白”的竹子削尖熏烤成箭簇，有些喜欢在箭簇涂抹毒药猎杀动物。这是一种植物性毒药，叫“阿母”(一枝蒿)，生长在5000米以上的高山上，用它的茎来制毒。
     珞巴族不管是植物性食物，还是动物性食物都喜欢用烧烤来制作，烤山鼠肉据说是这里待客的上乘之品。不过，这烤得黑乎乎的东西，买相很差，能否吃下就看你自己了。用玉米、鸡爪谷自酿的黄酒也是他们每天不可缺的饮品。
     珞巴族比门巴族更为笃信巫术，生殖崇拜现象很普遍，喜欢在自家房屋旁树立许多用木桩做成的男性生殖器，祈求人丁兴旺。这里的妇女还有在黄酒里下毒的古习俗。下毒技术由母亲传给女儿，如果这家人没有女儿，下毒就到此为止。这种习俗的出现大约是父系氏族社会在取代母系氏族社会的过程中，妇女为维护自己的权力所作的一种反抗。起初是女人为了要挟自己外出云游男人的一种手段。男人要出远门了，女人在他的黄酒下药，男人喝后才告诉他回来吃解药的期限，否则毒性发作，将客死它方。男人知道其药厉害，总会提前返回，不敢在外胡搞。
     但是她们除了给丈夫下毒是对其制约外，有时也会对过路的人下毒，原因有多方面，其一，迷信。有些下毒者自称是宁玛派教徒，信奉毒神。这类人有自己的经书，他们每天都要算卦，占卜吉凶，确定自己的落毒目标。有时他们为了不失信于毒神，也给自己家的牲畜下毒。这类人，他们一般在自家门上或经幡上有所标志，但外人是看不懂的；其二，夺福嫉杀。越是有钱、越是漂亮、越是美满……越是被杀的对象。杀了，把富留下，不是自己享受，是留给后代。在她们的行为意识里，“福”应该是每个人平摊的。
     有一点要说明的是，虽然下毒让人感到恐怖，但实际上此类人为数很少，而且为当地人所不齿。随着社会的进步，这种习俗已经基本上消除了。
     和僜人一样，珞巴族也认为宇宙万物受鬼神的支配，生活中许多不顺心的事情都是鬼神在作怪，于是，送鬼成为了他们生活中必不可少的事情，最流行的是杀鸡看肝。从肝的纹路就可看到鬼神的所在，村里有专门的女巫来与鬼神打交道。由女巫的问卜来确定奉献鬼神的祭品，以求趋吉避凶。一般珞巴人家每年得杀几十个鸡，有时一天就可杀一二十只，直到看出有吉利的肝纹为止。
     珞巴族人死后的丧葬除了土葬外，还有树葬。树葬就是把死者的尸体放在死者生前用过的藤筐里，挂在树上，上面草棚盖住遮雨防晒。裹尸用白布，不能用带毛的东西，避免来世变成牲畜，珞巴族的死亡观也受藏传佛教的影响，只是地域化了。
     珞巴族人死后的丧葬除了土葬外，还有树葬。树葬就是把死者的尸体放在死者生前用过的藤筐里，挂在树上，上面草棚盖住遮雨防晒。裹尸用白布，不能用带毛的东西，避免来世变成牲畜，珞巴族的死亡观也受藏传佛教的影响，只是地域化了。