哲蚌寺

        位于拉萨城西约5公里的根培乌孜山下。建于公元1416年，是格鲁派最大的寺院。哲蚌，藏意为米聚，象征繁荣。宗喀巴曾亲往主持了开光仪式，并赠一件象征吉祥的右旋法螺。哲蚌寺就到解放前夕，实际住寺僧人多达10,000余人，拥有141个庄园与540余个牧场，成为西藏地区规模最大、僧人最多的寺院集团。哲蚌寺的建筑很多，主要的有甘丹颇章、措钦大殿、四大扎仓及其所属50个康村等。在大殿和主要经堂的外部又采用金顶、相轮、宝幢等加以装饰，使得建筑形体更加丰富多彩。
     哲蚌寺西南角的甘丹颇章，又为极乐宫，是1530年左右由哲蚌寺第十任池巴(住持)、即二世达赖根敦嘉措主持修建的。1542年在这里圆寂，措钦大殿内有他的银质灵塔。
     甘丹颇章原为二、三、四、五世达赖寝宫。在重建布达拉宫以前五世达赖喇嘛一直住在这里，并在那一时期执掌了西藏的政教大权，因政务在该颇章(颇章意为宫殿)处理，故史学界称其为“甘丹颇章政权”。宫室共7层，分前、中、后三幢建筑。达赖喇嘛生活起居主要在7楼，设有经堂、卧室、讲经堂、客厅等。7楼还有两个殿，卓玛殿和护法神殿。
     措钦大殿前面有一个2000余米的宽敞石铺广场，平时作辩经场，各扎仓的喇嘛要在此立宗答辩，获胜后方能参加传昭大法会的格西资格考试。
     措钦大殿位于哲蚌寺的中心，占地4500多平方米，大殿的经堂建筑规模相当大，用183根大柱建成，可容纳七千到一万名喇嘛，是全寺僧人集中诵经和举行仪式的场所。大殿中间供奉的主佛大白伞盖佛母像和无量胜佛9岁等身像，辉煌而精致。大殿侧室的两座银塔，分别为三世达赖和四世达赖喇嘛的灵塔。大殿后部的堆松拉康为哲蚌寺最早的拉康之一，绛央曲结曾在此净室内修行，正中供有一尊二层楼高的鎏金弥旺强巴佛。堆松拉康左右两侧分别是弥旺拉康和伦本拉康，左边配殿是三世佛殿，供有过去佛燃灯、现在佛释迦牟尼、未来佛强巴三尊佛像。佛殿回廊的出口处有一方清朝同治皇帝的御笔匾额上书“输成向化”。大殿西侧的“龙崩康”是灵塔殿，现供三世达赖及各自之随身二弟子。
     大殿二楼的甘丹拉康所藏经典很多，原有三部珍贵藏本：一本是明朝后期，云南木天王赠送的金沙抄录《甘珠尔》经文，共170多部，现在这珍藏的还有一部；另一本是清康熙时的木刻经文；还有一部是康熙十四年(1675年)第巴罗桑图特为达赖祝寿而写的，将全部《甘珠尔》经文写在一整张长纸上，也可称得上长寿经了。
     大殿三楼西北角的小殿，里面供一巨型强巴铜佛，人称强巴通真，据传这是强巴佛未来临世长到8岁时的形象。铜像上的法螺据传是释迦牟尼的遗物，为镇寺法宝。强巴通真佛的殿门上悬挂“穆隆元善”的汉文匾额。
     大殿四楼是释迦佛殿，供有释迦牟尼像，两旁还有13座银塔，据说是以500俩银子制成。侧殿是罗汉堂，内供佛教历代祖师和罗汉等神像，并供有哲蚌主要大活佛的报身像。
     寺院内部组织制度严密。措钦、扎仓、康村和米村为主要的组织。措钦是全寺最高组织，措钦还设有两名协办，俗称“铁棒大喇嘛”；扎仓隶属于措钦，相当于分院，扎仓的管理官员是堪布，直属拉基。康村是札仓的基层组织；米村又是康村的下一级组织。每个扎仓都有供茶集会的大殿和经堂。每个扎仓各有自己所属的僧众，不同扎仓僧众不能相混。
     阿巴扎仓是哲蚌寺的密宗学院。位于措钦大殿的右后侧，经堂四壁绘有密宗题材的壁画，殿中供奉的是9头34臂的胜魔怖畏金刚像，是黄教密宗三大本尊之一。传说该佛是由宗喀巴亲手塑建的。怖畏金刚右侧的宗喀巴像，据说也是宗喀巴亲自塑制的，其塑像的鼻梁端直挺拔，与其它寺院供奉的宗喀巴像有明显不同。
     每年藏历六月三十日哲蚌雪顿节当天，寺后根培乌孜山坡上张挂巨型释迦牟尼佛像，即是晒大佛，成千上万信徒香客和旅游者前来朝拜，镇寺法宝法螺也被抬出来，随着法螺的号声直冲云霄，喇嘛亦吹起号角，彩旗翻飞，场面浩大，是哲蚌寺一年中最为盛大的节日。
知心提示：
     门票：55元，若是每个扎仓都走完，耗时耗力，需早点出发。可坐3路中巴到达，坐的士要20元。西藏佛学院乃琼寺在哲蚌寺山脚处，里面的壁画颇为精美，值得一看，门票5元。雪顿节当天最好凌晨4点到达，因为過後會有交通管制，车只能到山脚下。早些到達才可占到比较理想的位置拍照，七点半左右喇嘛们开始做晒佛前的准备，法号长鸣；八点，太阳的光芒正照在晒佛台的山尖上，盖着黄色幕布的佛像才会完全展露出来；佛像要晒到下午两点半，然后开始收佛。