门巴族

     门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。“门巴”藏语就是生活在门隅地方的人。门隅是门巴族的发祥地。十八世纪初期，波密王就在墨脱此设宗（县），而这片富饶美丽的宁静之地，也是门巴族主要的聚居地。
     墨脱的门巴人，是近一两百年前，才从门隅一带东迁而至。他们的迁徙跟一个传说有关：东方有一块佛教净土，没有剥削和压迫，有丰富的自然资源，气候适宜，不种青稞有糌粑，江河之水象牛奶，不养牦牛有酥油可吃。这对于生活在门隅一带受尽苦难和剥削的门巴人来说，极具诱惑力。于是他们便到东方去寻找这块净土。这块净土就是墨脱了。在东迁途中有一支门巴人走错了方向而落脚在今天的林芝排龙一带，因此，西藏的门巴族聚居区在排龙也有。
     门巴人的大量迁入，僧多粥少的局面导致了门巴族和当地的珞巴族之间为土地、猎物开始出现争斗，门巴人逐步把珞巴族人赶到了下珞隅一带，至今格当乡和达木乡以珞巴人为主。
     墨脱的男子很少戴帽子，常戴自编的斗笠防日晒雨林。穿的多是用棉麻自织的白色衣袍，赤足，腰悬砍刀或叶形小刀。由于此地气候温暖，妇女都喜欢穿色白质薄的小上衣或无袖无领的褂子，花色裙子。门巴族无文字，但有自己的语言，他们通用藏文使用藏历。虽然也信仰藏传佛教，但过去受原始宗教影响较深，加之长久以来环境的闭塞，因而在许多方面仍保留了较原始的生活方式。门巴人相信万物有灵，信奉的对象是地神、天神、山神、龙神和鬼神。巫师在村落里享有尊崇的地位，他们负责把人界和灵界联系，有神秘的方法替人消灾求福。门巴人以鸡爪谷加工成食品作为主食，喜欢把荞麦面在薄石板上烤烙荞麦饼，很喜欢喝用鸡爪谷、玉米、高梁等粮食自酿的黄酒。
     门巴族曾出的傑出人物是六世达赖喇嘛罗桑仁钦•仓央加措。他是藏族历史上最富有争议和传奇性，虽然没有惊天的政绩，但却留下不少著名的诗作，《仓央嘉措情歌集》很早就在国内外声名远播。作为一位最高活佛，仓央加措敢于突破禁闭七情六欲的教规，用情诗大胆地表达自己孤寂与苦闷、热恋与渴望。他的情诗，脱胎于门巴族民歌，在格律和风格上都保持着门巴族情歌的特色。
     現在墨脱一带的门巴和珞巴族人，古老习俗已有所淡化，传统服装也已较为少见，多数穿一身迷彩的军装和解放鞋，但腰间依然挂砍刀，仍保持着刀耕火种的粗放生产方式。