文部——象雄王国遗址

     从尼玛到文部一乡约有100多公里，大概3个多小時的车程。文布乡政府就坐落在当穹错旁边，这个美丽的高原湖泊百万年前和当惹雍错是同一个浩荡的古湖，由於气候的干燥，水位的不断下降，导致湖区被分离成两个。由当穹错南行到当惹雍错，就是行进在当年的湖底世界。当穹错的湖水呈現不可思议的如翡翠般绿色。
     文部乡是藏北难得一见的小气候，青稞可以在这里正常的生长，土质较为肥沃，据说与火山熔岩有关，文部乡背后就是一壁铁锈红的死火山塔尔钦山。
     穷宗距文部乡办事处约20公里，有约一平方公里的大片遗址即是象雄王国遗址之所在。穷宗地处达果山脉中段以西，规模宏大的遗址群背依达果雪山，残垣断壁如雕塑般静止于空气中，无言的低诉着远古的历史沧桑，让你在触目间禁不住想象它昔日的辉煌。穷宗也是苯教的一座神山，绕山一圈据说会福泽无量，但要注意得逆时针来绕。
     象雄，崛起于青藏高原西部的年代至少先于吐蕃六部结盟两个世纪，按同一时期的苯教经典描叙，今阿里、拉达克（克什米尔一带）等地是“内象雄”，是核心地带；卫藏（拉萨、日喀则、山南、林芝）等地为“中象雄”；多康（那曲、安多、昌都）等地为“外象雄”。势力范围几乎囊括了整个青藏高原，又跨青海、四川的部分。严格来说象雄还不是国家，只是一个较大、较强的部落联盟。其后，苏毗、吐蕃先后兴起于藏北与山南，逐步削弱了象雄的势力。三大部落彼此互有战事，成三足鼎立之势。象雄的最后一代国王李迷秀是被赤松德赞串通了其王后，在他祭湖的时候将其暗杀，导致了象雄的灭亡。
     象雄当时已经拥有高度的文明，曾创立自己的文字，并且是苯教的发源地。其文字与古克什米尔及古旁遮谱（印度古邦）的文字有关连，晚于象雄文出现的藏文也借鉴于古象雄文字。
     象雄的都城据苯教传说是在被称为琼隆银城的地方。琼隆在阿里扎达县内，这一带的确发现了不少较早期人类活动的洞窟遗址。在文部乡的这片遗址也被称为是象雄都城之所在，上述两个地方是否真是象雄之都还难以下评论，它们都有一共同点，就是同处在象雄的势力范围内。