磕长头

     磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒和教徒们一种虔诚的拜佛仪式,也是藏传佛教密宗修习“三密加持”的方法之一。藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身（行动）语（咒语）意（意念）三种方式缺一不可。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为：“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者统一结合。
     磕长头分三种：长途（行远达数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）；短途（数小时、十天半月）；原地磕头。
     短途磕长头，一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹依顺时针方向磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。也有的是三步一磕，口念六字真言原地磕长头，于殿堂之内或外围，信徒身前会铺一块垫子，原地不断磕长头，除了不步行外，动作跟行进中的磕长头一样。教徒们认为在修行中，一个人至少要磕头一万次。磕头的时候赤脚，这样才表示虔诚。
     长途磕长头的姿势较为固定，一般先取立正姿势，口中念诵经文，多为诵六字真言，一边念，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声不断，如此周而复始的在漫漫长路上跋涉。遇有车辆或因故须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河以划线或垒石为标志，晚间休息后，要在昨天的磕头的终点处启程，绝不取巧偷懒，减轻劳累。信徒通常会手戴护具，膝绑护膝，身前挂一块象围裙般的毛皮衣物作保护。但尽管如此，额头处仍会由于磕头而磨得起了厚厚的茧。